藝術文化特介說明文字 『 家 將 舞 』 簡 介
嘉義市龍門舞蹈團團長陳美利老師，近年來有鑒於『 家將文化 』因為部分家將的個人行為不當，被社會各界對家將誤解、扭曲。為協助推廣並端正民眾對『 家將文化 』的認識，將『 家將文化 』的傳統藝術舞台化，重新還給『 家將文化 』一個民俗藝術的風貌，讓更多的人能認識、欣賞並且能正視這項台灣傳統的地方文化藝術。所以特地將『 八家將 』原汁原味的搬上舞台，更融入了現代舞和民族舞的精髓，在舞台上以表演的方式呈現『 家將舞 』。
一般人只知道『 八家將 』在廟會的時候才看得到，演出的人都在身上刺龍、刺鳳，像是角頭兄弟一樣，絕非善類。連扮演『 家將 』的信徒本身都認為如不刺龍、刺鳳，那能演好『 家將 』驅魔捉妖的角色。豈知、『 家將文化 』是民俗信仰中最神秘也最嚴肅的一種，一方面是因為那些猙獰、威風的臉譜，配上令人膽顫心驚的刑具，勾勒出人們最深層的恐懼；
另一方面是他半人半神的展演，充滿著震撼力；讓信徒們彷彿徘迴在神境與人境之間。而眾家將的任務是隨侍主神出巡，協助捉拿妖邪、緝捕鬼怪。
『 家將文化 』成員之中有文、武雙神差，甘、柳、謝、范四大將軍，春、夏、秋、冬四大地君共計十位，前有掌旗、刑具爺帶路，故名為『 什家將 』。『 家將 』職司驅魔捉妖的角色，出軍前齋戒沐浴恪守禁忌，出軍時不操保亂紀，以呈現剛猛美感的陣勢打動人心。
八家將陣頭的內容大致上是：主神下令、文差接令、武差傳令、謝、范將軍負責捉拿、甘、柳將軍負責刑罰、春、夏、秋、冬四季將均負責拷問、文判錄口供、武判押罪犯。這套巡捕的方式，有學者認為是清代縣署巡捕組織的神格化。
八家將中帶頭的是掌旗、刑具爺，接著是文武判官各一人，其後才是八家將的陣容，第一排為謝將軍﹝七爺﹞與范將軍﹝八爺﹞，第二、三排為春、夏、秋、冬四季將軍，第四排為甘將軍與柳將軍。
八家將常帶有淳厚的宗教氣氛，性質較為嚴肅，故其化妝後不可以隨便講話或吃葷，臉譜與服飾是代表其神威，不可褻瀆。陣法中有青刀陣、八卦陣，腳踩七星步，姿態在肅殺中又帶有幾分美感和神勇，步法時快時慢，具有慑人的威風。
龍門舞蹈團團長陳美利老師希望藉著舞蹈表演的方式來延續著台灣傳統廟會中的『家將陣文化』，也讓我們年輕的一代有機會瞭解『家將陣文化』以及其他各種廟會文武陣頭的由來和表演方式，讓台灣的廟會陣頭文化得以延續並能發揚光大。